Tumblr do Rafael is a tumblelog.

Minha Amada ficou me perguntando algumas coisas, referente:

- ao vídeo de um ano se já está no YouTube?
- aos cachorros como eles estão?
- como eu estou?
- ao pessoal do justin.tv?
- agradeceu pelos e-mails de forças, que seus fãs enviaram

O conceito: stand-up sem humor. O sujeito sobe no palco e começa a reclamar da Telefonica, das companhias aéreas etc. Também faz comentários ponderados sobre coisas aleatórias mas nunca é cômico; a plateia nunca ri, só concorda razoavelmente.

She was in her 20’s when she killed her husband and then dismembered and cooked parts of his body in their Costa Mesa apartment.

The couple had been married for about a month.

After the murder, Nelson cooked her husband’s head on the stove, skinned his torso, fried his hands in oil, Senior Deputy District Attorney Randy Pawloski, who prosecuted the case, told the Daily Pilot.

Nelson then drove garbage bags filled with the body parts to various ex-boyfriends, asking them to help dispose of the evidence and offering $75,000 for help, Pawloski said.

Neighbors at the time said the garbage disposal was on for “a long time” and “constant chopping sounds” were coming from the home, according to the newspaper.

In court, a psychiatrist testified that Nelson put on red shoes, a red hat and red lipstick before spending hours chopping up her husband’s body.

The trouble with arguments for treating animals as equals is that the language of rights and responsibility implies, above all, reciprocity. We believe it to be wrong for whites to take blacks as slaves, and wrong for blacks to enslave whites. Yet animals themselves are generally far crueller to other animals in the wild than we are to them in civilization; though we may believe it to be unethical for us to torment a lion, few would say it is unethical for the lion to torment the gazelle. To use the language of oppression on behalf of creatures that in their natures must be free to oppress others is surely to be using the wrong moral language. A language of compassion is the right one: we should not be cruel to lions because they suffer pain. We don’t prevent the lion from eating the gazelle because we recognize that he is, in the fine old-fashioned term, a dumb animal —not one capable of reasoning about or really altering his behavior on ethical grounds, and therefore not rightly covered by the language of rights. Dogs, similarly, deserve protection from sadists, but not deference to their need for, say, sex. We can neuter them with a clear conscience, because abstinence is not one of their options.

O último espasmo criativo do compositor [Chico Buarque] se deu em 1993, no disco Paratodos. Canções como aquela que dá nome ao disco, além de Sobre Todas as Coisas e Futuros Amantes, se impõem sobre as que viriam depois, nos discos As Cidades, de 1998, e Carioca, de 2006.

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Composto ao longo de cinco meses e gravado em um, Chico, o disco que sai agora, tem dez canções de curta duração que são, juntas, um simulacro chinês do Chico Buarque de antes. As músicas renunciam ao rádio e muitas vezes recaem no rococó e no maneirismo - que são formas viciadas de lidar com a tradição.

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Ao todo, 45.000 cópias de Chico estarão nas lojas este fim de semana. É quando o público vai se deparar com versos ruins (“amar uma mulher sem orifício”), pretensiosos (“trouxe um porrete a mó de me quebrar / mas eu não quebro porque sou macio”) e bobos (“meu cabelo é cinza/ o dela é cor de abóbora”, feito para a namorada, Thais Gulin). Os arranjos soporíferos, a cargo de Luiz Claudio Ramos, em nada melhoram o leque de ritmos que vai da marchinha de coreto (Rubato) ao baião (Tipo um Baião), passando pelo samba (Sinhá, parceria com João Bosco) e a valsa (Se Eu Soubesse). Em resumo, um trabalho sem jovialidade, retrato de um ocaso criativo que infelizmente parece irreversível.

A quatro dias da eleição da nova diretoria da Fifa, uma equipe da Globo foi mandada de Londres para Zurique para fazer uma reportagem sobre os preparativos da Copa. Executivos da Federação, inclusive Teixeira, falaram longamente sobre as obras de infraestrutura no Brasil, a construção dos estádios e as cidades-sede dos jogos. Apesar de todas as denúncias sobre corrupção e suborno, nenhuma pergunta foi feita sobre o assunto pela Globo.

Durante a CPI da Nike, em 2001, a rede levou ao ar uma reportagem no Globo Repórter sustentando que a renda de Ricardo Teixeira era incompatível com o seu patrimônio e padrão de vida. A CBF anunciou pouco depois, do nada, uma mudança no horário de transmissão de uma partida Brasil x Argentina, clássico sul-americano que costuma bater recordes de audiência. Em vez de ser exibido no horário de praxe, depois da novela das oito, o jogo foi marcado para as 19h45.

“Pegava duas novelas e o Jornal Nacional. Você sabe o que é isso?”, cochichou-me Teixeira, no Baur au Lac, quando o caso foi relembrado. Como a Globo transmitiu a partida, amargou o prejuízo de deixar de mostrar diversos anúncios no horário nobre, o mais caro da programação. A partir daí, não houve mais reportagens desagradáveis sobre o presidente da CBF na Globo.

A celebração dos 80 anos de João Gilberto proporciona certo desconforto. Não que ele não mereça. Mas a própria ideia de comemoração, com seu alarde festivo, não parece condizente com uma personalidade tão esquiva.

Atrás de todas as páginas publicadas, memórias, artigos, testemunhos, fica a impressão de que ninguém sabe ao certo quem ele é. E que a expressão evasiva, quase abobalhada, com que pronuncia poucas frases em público é uma máscara com a qual consegue nos ludibriar há décadas.

Ou não? E se sua figura, seu papel de referência para tudo o que foi produzido na música brasileira dos últimos 50 anos tiver crescido a tal ponto que já não admite um indivíduo atrás dela?

João Gilberto virou uma espécie de entidade, mais do que um simples intérprete de canções, e entidades não fazem aniversário. Seu aniversário é o aniversário de um país, mais do que o de uma pessoa. E aí, seria o caso de investigar como isso se deu mais do que quem ele realmente é.

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Muito se falou, e de vez em quando ainda se fala, de uma influência de Chet Baker sobre João Gilberto. De fato, foi Chet Baker quem introduziu no jazz o gosto da emissão vocal puríssima, quase sem timbre e sem dinâmica, “sottovoce”.

Mas as semelhanças são superficiais: atrás da voz do jazzista americano transparece a vontade de seduzir pela ternura e pelo aparente desprendimento -uma sedução antitética àquela afirmativa e atrevida de um Frank Sinatra, por exemplo, mas ainda uma sedução.

Quando João Gilberto canta, em nenhum momento sentimos que está buscando um contato conosco. O sujeito já desapareceu, só ficou a canção -aí está a elisão suprema, aquela que justifica todas as outras. (Como intérprete, quem reintroduziu a busca de uma comunicação interpessoal na maneira de cantar de João Gilberto, fazendo a ponte com Chet Baker, foi Caetano Veloso; mas o que se revela no canto de Caetano, mais do que a voz do sedutor, é a voz do amigo: aquele que pode abordar qualquer assunto, mesmo o mais dolorido ou espinhoso, sem perder a dimensão do afeto.)

As pessoas gostam de rir do sofrimento alheio, ainda mais quando ele não redunda em nada fatal. Se eu tivesse caído para a frente, teria morrido.